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和信息爆炸的现代不同，现在这个年代，别说电视，家里有收音机的都是少数，电脑更是从没人听过的天方夜谭。
绝大多数小铜山村人获得外界信息的方式，除了口口相传，就是每天早上上工时候和收工的播放的广播。
每天早上八点，村里的大喇叭就会把收音机收到的新闻转播出来，大概放十五分钟，等村民们在村口集合的差不多就停了。
说是让大家听新闻，了解了解外面的世界，村民里面认真听新闻的也没几个。
一方面大部分人的文化素质在那里，听也听不太懂，另一方面这啥政策啥主义的新闻跟他们这些在地里刨食的老百姓也没太大关系。
前两个月倒是听说有个啥杂交水稻成功了，以后要是种杂交水稻，一亩能多打不少粮食。村里的村民兴奋了几天，也没见哪里有这个杂交水稻种子在哪里有卖的，也就消停了下来。
因此一听到放广播，除了姚嵘之外，姚大军和吴三花压根不上心，一脸麻木的拿着农具，准备到村口集合。
姚大军因为刚刚那碗鸡蛋羹，现在看姚二妮顺眼不少，看姚嵘还在发呆，便招呼了她一声。
“发什么呆呢，还不拿上锄头，赶紧走。”
吴三花白了姚嵘一眼，阴阳怪气的说，“我看着她是不想上工，好吃好喝还要干啥活啊。”
姚大军瞪了吴三花一眼，“没脑子的婆娘，就会睁着眼睛说瞎话。”
今儿好吃好喝的可是他自己，吴三花是对自己这个顶门立户的一家之主心生不满了？
姚嵘这会儿回过神来了，瞧见姚大军的表情，心下好笑，没想到这夫妻俩这么快就开始闹矛盾了。
不过眼下姚嵘关心的重点并不在这两个人身上，而更多的在自己所处的时代。
说起来，她运气不好也不算坏，现在既不是改革开放后的八十年代，但也没穿到七十年代早期，而是穿到了1975年秋天，算是黎明前的黑暗。
1975年9月23日。
距离1977年年底恢复高考，大概还有两年多一点。
对于参加高考，姚嵘还是很有些信心的，她既然是小镇做题家出身，考试是不怕的，唯一的问题可能是这两年时间里对知识点的遗忘。
当然，最大的困难也不是考试，而是前面走着的这夫妻俩。
如果两年多的时间里，她都必须要在这夫妻俩手底下生活，那说句生不如死，也不过分。
姚嵘心里很清楚，固然今天早上那一碗鸡蛋羹让姚大军对吴三生出几分不满，但不代表姚大军会偏向自己。
想想一个人孤独的死在灶台边的姚二妮，再看看跟小萝卜头似的没两样的姚五妹。姚嵘毕竟是一个在外界打拼多年的成年人，并不对吴三花和姚大军夫妻的品行抱有什么幻想。事实上，即使在原著中，吴三花也是竞选作妖冠军的头号种子。
她还是得想法子尽快离开姚家。
但姚嵘心里也清楚，离开姚家非常非常困难。
首当其冲的就是，时代背景。
如果现在是改革开放后，事情会很简单，只要有一小笔启动资金，她就可以离开姚家，做小生意也好，去工厂打工也好，攒些钱后参加高考，其他的顺理成章。
但1975年还不行。
毕竟还在特殊的年代里，法律法规就不允许人员自由流动。你想离开家，想要远走高飞，那是想都别想。如果不能招工进城，最早也要等到恢复高考。
等到恢复高考也太久了，姚二妮的日子，姚嵘不可能忍两三年。但招工进城也是天方夜谭，姚二妮的文化程度太低，想要招工，怎么也得读完初中。
因此，姚嵘不得不寻求外部的支持。没人帮忙的话，即使离开姚家，她也无处可去。
随之而来的第二个困难就是“孝道”。
哪怕是相对开放的后世，依旧有很多人会帮重男轻女，苛待女儿的父母洗脱，找各种各样的理由，更别提这个年代了。
道德绑架虽然恶心，但永远有效，你再有道理，再痛苦，抵不过一句亲爹亲妈，生了你养了你。
孝顺固然是很好的品德，但要孝顺到什么程度却是个问题。孔子曾经提过小受大走，但传到后世，却变成了父要子亡，子不得不亡。
因为家务繁重承担不了，日常被辱骂不堪忍受，就想要离开家？这样的理由，在后世或许大家还能理解，但在这个年代，是没多少人支持的，农村谁家女孩儿不是这么过的，或多或少，或轻或重，父母待之如珠似宝的女孩才有几个。
女孩子多干点家务，女孩子不该贪嘴，女孩儿就应该不争不抢，怎么能跟弟弟争呢？这才是这个年代的普遍三观。
因此姚嵘心里很清楚，想要离开姚家，现在的时机并不成熟。
她需要其他的机会，需要一个更名正言顺的，让大众支持她脱离姚家的机会，亦或者一个人，一个强有力的人帮她。
对后者，姚嵘并不抱希望。
![唇瓣之下[先婚后爱]](http://zzwdb.net/images/4130/c0b8e6a972a543deb303401e788c285c.jpg)
