第六百三十八章 神恩日 (第1/2页)
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所谓的神恩日，可以理解为规格最高的一种祭典，在这次典礼中，每个人都可以向神明祈祷。虽然说普通的神殿祭典就已经会有人得到神明的回应，但在神恩日之中，绝大多数人都能够获得赐物，大部分都是能解燃眉之急的东西，而少数让人摸不着头脑的物品也被证实在之后起到了解决麻烦的作用。
而除了普通赐物之外，神恩日还有一种额外的赐福，这仅有少数的幸运儿可以获得。
虽然说这种赐福只作用于个人，比如愚蠢的人会变聪明，病弱的人会变强壮，懒惰的人会变勤奋，可以说是美德加身。但在某些特殊情景中，这份效应也可以扩大到全族，例如曾经有一个没落的世家便是靠着一位获得赐福的少主成功逆袭，重回顶尖权贵之列。
获得赐福之人会被金光笼罩足足三日，在此期间不可将其移动也不可靠近，否则会受到神明的惩罚。三日之后金光退去，那脱胎换骨之人便会从中走出。
不过，这种赐福的目标似乎并没有什么选择的标准，上至皇亲国戚下至贩夫走卒，从耄耋老翁到尚不能走路的婴儿，只要抵达了祭典，便有机会被选中。
对于那些高高在上的贵族来说，他们来参加祭典却眼睁睁地看着平民被选中，属实是一件憋屈的事情。这份怒火自然不可能向神明发作，而若是禁止大众前来参与，那等同于打压神殿的信仰，也是不可取的。
于是他们想出了一个取巧的办法，那便是将祭典的场地分为内外场，内场装潢极尽奢侈，普通人一踏入其中免不了被其中的珠光宝气晃花了眼。相比之下，仅有一墙之隔的外部却只是普通的露天场地，在地上铺满了蒲团，看上去十分简陋。
果不其然，每一次赐福都降临在了内场中的人身上，而外场的人不过获得一些普通赐物。也就是说，只要没有进入内场，神恩日对他们而言和其他的祭祀并没有什么区别。
这对平民来说倒没有太大的影响，因为即使是在分场之前，他们被选中的几率也是微乎其微。但对于贵族世家就不同了，要知道像内场这样的地方，自然不可能密密麻麻排满座椅，也就是说里面的席位是有限的。虽然说一家只需要派一个代表去参加，但除掉内定给皇室宗亲以及各大重臣的位置，剩下的部分也是不够各大世家瓜分的。。
这一来呢，一个庞大的世家必须要有一位优秀的掌舵人，但人才这种东西不是你想有就有的，所以赐福本身就是一个非常重要的战略资源，能多占一个位置自然就多了一份机会。而另一方面，能否参与到内场，也关乎着你在一个国家内的阶层，若是沦落到与外场的普通民众一起跪在蒲团上，这一家族在至少三年内的各种社交活动里都会抬不起头。
不过有意思的是，这一改动几乎是同时在整个维斯大陆的各个国家进行的，并不存在一国提出其他国效彷的情况，因此要说神殿在其中没有扮演什么引导者的作用，尹流翎是不信的。
总之在改革完成之后，神殿的计划就彻底成功了。一个只有极少数人能够进入的内场，里面的人大多都是达官显贵，也就是之前所说的那些会想办法投机取巧拒绝神殿征召的人，而交人们就可以理所当然对他们下手而不用担心引起什么恐慌。
三日不绝的金光，搭配上一点空间传送的技巧，就算是索迦高中一年级的魔法师都能完成偷梁换柱的操作，更不用提这些拐人老手。而之后出现的性情大变的人，估计就是被抽取掉灵魂之后留下的傀儡，反正整个大陆都在交人的操控之下，让这些人做出正确的决策再容易不过。
总之，这些获得赐福的人被称为神赐者，而与之相对的还有另一个概念，就是神卷者。所谓神卷者便是从出生开始就受到神明卷顾的人，他们通常来说运气会非常好，一生几乎遇不到什么坎坷，若是有人对他们心怀恶意则会受到灾祸的反噬。
无论是神赐者还是神卷者，在自己的后腰处都会有一个特殊的标记。
关于神卷者的用途，尹流翎暂时还不明白，不过他比较在意的是，所谓的护国一族每一代掌权人的另一半，都会在婚后经历的第一次神恩日成为神赐者。也就是说，如今的定南王妃，就受到了交人的替换，但这是为什么？
“我被关进来之后，日子可称得上是无聊啊。”杜老九讲得起劲，没有注意到尹流翎若有所思的样子，继续感慨，“若不是神赐予了叶子牌，我估计早就闷死了，可惜的是这天牢与世隔绝，进来的人只有头一次神恩日能得到恩泽。”
“啊这么一说，神恩日不就是今天吗？”甲二四一惊呼一声，“现在什么时辰了？”
“你关心这个做什么？难道还想祭拜吗？神的光又不照你。”那狱卒懒洋洋地说，“我估摸着大概还有一个时辰就到明天了吧。”
“不照我是不照我，这不是新来了个小兄弟吗？”甲二四一白了他一眼，然后对尹流翎说，“小子，我看你连圣叶都不知道，恐怕是个乡下人，那你可能也不知道神恩日要怎么祈祷，算你遇到我心善，今天就教教你。”
“还有你一定要好好祈祷，别像
