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第8章 再见姬昌，人间终局
似生似死，非生非死的人，敖丙见过。
但似生似死，非生非死的天地，敖丙却是闻所未闻，见所未见。
生与死，是天地所彰显的出来的一种法度，在参悟这法度的时候，会有不少的生灵，想尽办法的令自己落于生与死之间，以此去触碰生与死，所以对人而言，似生似死，非生非死，虽然不常见，可也常见。
但对于天地本身而言，生与死，乃是他们所存续的一种状态。
本源犹在，便是生。
本源消亡，便是死。
不是生，就是死，根本就不存在一个中间的状态。
——而偏偏，这麒麟崖，便处于这样一个中间的状态。
本源干涸，不见生机，从这一个角度而言，这麒麟崖，早已是死得不能再死。
可偏偏，这麒麟崖，又是活的。
麒麟崖当中的‘死’，便如同是有自己的意识一般，仇恨的窥视着每一个踏进麒麟崖的猎物。
天地之间，自从妖皇那一句“天生万物，有灵者为妖”过后，这天地之间的一切，便都有了化生灵智，从死而生的可能——但，无论如何，都有一些东西，是永远不可能化生灵智的。
而‘死亡’，便是其中之一！
死亡所相争的，便是死亡——当死亡化生灵智之时，便意味着，其已经背离了死亡——而这，便又会导致他的死亡。
就如幽冥的那些鬼神，他们是把握死亡的神祇——可他们，也并非是死亡所显化的神祇，而只是代行死亡的神祇。
他们是为了天地的平衡，而主动向死亡靠拢的强者。
越是接近死亡，他们的实力，便越是强大——当他们真正的踏足死亡的那一刻，他们甚至是能施展出真正的，属于死亡的力量。
那是构成天地最根本的，二分之一的力量，是将天地导向终局的力量，这样的力量，便是圣人，都会觉得麻烦。
敖丙有的时候，甚至会怀疑，代表终结的上清灵宝天尊，其力量的终极衍化，便是那最为极致的死亡，是天地走向消亡的死亡。
天地万灵，他们的所求，最为归根结底，不过就是生与死！
死亡之重，可想而知。
从一定程度上而言，后土娘娘他们这样的幽冥之神，他们所行的，其实便是在窃夺死亡的权柄与力量——可就算是以他们的功体，都要以这种方式，才能触及死亡的根本，触及到真正的‘死亡’，这死亡的力量是怎样的恐怖，可想而知。
而这样的，绝对不可能，也不应该拥有灵性，甚至于灵智的力量，一旦拥有了自己的灵性和力量过后，又会是怎样恐怖的存在，更是可想而知。
而在这种绝对不可能诞生的情况当中，又诞生出来的东西——这相离相斥的东西，天然便有成为大罗，甚至于注定成为圣人的机会。
当然，这也只是这麒麟崖本身的潜力而已。
而同样的，对于敖丙而言，这麒麟崖的存在，亦是一种无上的机缘！
一个以最保守的姿态估计，都是大罗层次的力量——或者说，是正在孕育的，至少大罗层次的神圣。
而这样的神圣，对于自身的存在，并无什么理解，对于自身以外的东西，并无什么防备……
立于这麒麟崖当中，只需要微微的勾动一二，这将生未生，将死未死的神圣，便能将自己的一切，都彰显在敖丙的眼前，任由敖丙参悟，任由敖丙梳理……这是怎样的机缘？
更不要提，更不要提，敖丙所显化的青龙之身，本来就是持生之神，是触及生之权柄，触及生之根本的东西，正好和这死相对应——有这样的，至少是大罗层次的‘本质之死’作为生的映照，敖丙在青龙之途上的功行，会怎样的精进，可想而知。
青玄之苍龙，其身形，在那麒麟崖上舒展开来。
青龙的气机漫卷之间，属于生的痕迹，便又在那麒麟崖上零零星星的绽放，然后被麒麟崖当中的死所吞没。
此外，又有穹天上的星辰，按照四季之轮转，向那麒麟崖中洒下星光。
而在每日不停的雷霆之间，麒麟崖上的龙吟和麒麟之低吟，更是绵延不朽。
那动静，看起来就似乎是太古时代，三族大战的余韵，在这麒麟崖上被接续，然后重演一般。
一开始的时候，昆仑山中还有些阐教道人，试图在那龙与麒麟的交错之音当中，参悟什么玄妙——然而，那笼盖与麒麟崖上的死，却是将麒麟崖内部所发生的一切变化，一切玄妙，一切有可能让‘外人参悟’的可能，彻底湮灭于那死亡当中。
于是，随着时间的推移，一个又一个皆无所得的阐教道人，便都离开了麒麟崖。
与此同时，敖丙主动踏进麒麟崖的事，便也在天地之间，缓缓发酵。
有人感慨于阐教的强权，也有人唏嘘于这位司法大天君的怯懦。
但更多的人，却是敬服于这位司法大天君的刚
![[彭格列十一世]火焰的延续](http://zzwdb.net/images/2073/d23cdf1461693c31d6267c945851a3da.jpg)
