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知道得多，本来就很容易死掉了——若是再不把嘴巴管严了的话，搞不好所有的土地神，都要莫名横死。
“我说土地爷，倒也不是我为难你。”
“不过这件事着实不小。”
敖丙直接就将手中的水神业位递了过去。
土地神在某种意义上，也算是天地精灵之一。
敖丙面前这土地，从敖丙这里接过了水神业位过后，立刻就察觉到了业位背后，那起于水流源头的哀嚎。
“此事，无论如何，我都是要查到底的。”
“还望土地，行个方便。”敖丙对这土地神道。
水眼和地脉，便是一处大天地当中，天地本源的外显——触动水眼，触动地脉，便等同于是触动天地本身。
而祸及水眼和地脉，在如今的盘古大天地当中，更是真正的死罪。
而此时，就敖丙所感应到的情况来看，那水神背后的水眼，已经不只是被祸及那么简单了——之前的时候，就算是九回湾的妖祸，九回湾的水眼被妖气侵染，那水眼的变化，也只是一种相对平静的变化。
而不是如同此时一般，给人一种哀嚎挣扎的感觉。
“这水神的业位，来自于宁川河。”驱神法的束缚之下，这土地神，也只好是无奈的说出了敖丙手中这水神业位的来历。
宁川河。
这是一条不大不小的河流，流域万里左右。
宁川河的边上，还有一座人族的城池，就叫做宁城——乃是宁国的都城。
敖丙到这宁川河的时候，河边上，宁国的诸侯王，正在河边主持对宁川河的祭祀。
河边的祭坛，分前后两段——祭祀，也是分为上下两个部分。
祭祀的第一段，是为宁川河的河神奉上三牲，以彰人族的敬意。
如果河神收下了三牲，便代表他接受了宁国的供奉，接下来的一年，都会庇护这宁川河左右不被水患所侵扰。
如果河神拒绝接受那三牲，祭祀便会随之进入第二阶段。
这个时候奉上的，就不是三牲。
而是斧钺。
盘古大天地的传说当中，天地便是大斧所劈开——所以，这斧钺，便是天地之间最高的礼器。
当然，除了是礼器之外，斧钺，也是征伐之器。
如果这斧钺，那河神依旧不受的话，那么接下来的，就是来自于人族的征伐。
这就是人族而今的祭祀，先礼后兵。
礼敬，是真的礼敬，但该动手的时候，也丝毫不会含糊。
当那三牲入水，被漩涡所吞没过后，这祭奠上的凡人们，也都是欢呼起来。
水神收下了祭品，那这一年，自然也就是平安无事。
“有问题。”在这宁川河上，从早上呆到了日落，祭奠上的凡人，也都是散去，敖丙这才踏上了那祭奠水神的河口处。
此间的环境，天地元气等等，都没有什么问题。
可对于敖丙而言，他此时所见到的这一场由诸侯王亲自所主持的祭祀，就是有问题的。
盘古大天地，虽然是人神混居之地，可实际上，在这盘古大天地当中，人与神之间的界限，是非常分明的。
人有人道，神有神道——一般情况下，神祇的存在，都不会干扰到凡人的生活，也不会理会凡人的诉求。
正所谓天行有常，不为尧存，不为桀亡。
神祇们所奉行的，都是天数，和凡人无关。
就比如说敖丙面前的宁川河——当天数没有水灾的时候，宁川河的河神，自然也不会卷起水灾来。
当天数定了，会有水灾宣泄至此的时候，宁川河的河神，也不会因为怜悯周遭的凡人而将水灾转移到别处。
在这样的情况下，盘古大天地的仙凡之间，自然也都有着独特的生态。
除非是有意要铸就自己的传说，否则的话，仙神便少有干涉凡间的事。
而凡人，也少有祭祀仙神的时候——对凡人而言，能在祭祀祖先的时候，顺带着祭拜一下某些有关联的仙神，就算是有心。
更不要提是这种诸侯王所主持的祭祀了。
在盘古大天地当中，有一个很简单的辨别正神和邪神的法子：向凡人要求香火祭祀的，基本都是邪神。
当然，除此之外，还有另外的一个原因。
祭祀过后，这河口处的香火之气，变得异常的稀薄。
显然是这香火之气，已经被某个神祇所收取。
可宁川河的水神孔振西，都已经死在了武夷山。
宁川河神的业位，都在敖丙的手中。
那么这宁川河中的祭祀，又是指向的谁？
那香火，又是被谁所收取的呢？
敖丙沉下心思，将手指放入河水当中——而今的他，距离天龙只差一步，他对水元之气的亲和，也早就超过了寻常的太乙道君。
而龙族，又是天生的水域主宰。
