第105章 大明版文艺复兴 (第2/2页)
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较纯粹一些的。
很多读书人在这个时候愿意接受王阳明的心学，其实还是想着学习王阳明“知行合一”的心学精神，想要在实践之中践行王阳明所言的那种心学感悟。
所以这时代的心学爱好者，大多都还是那种有理想有抱负的人。
比如海瑞，比如高拱，比如张居正，比如徐阶等。
他们都是如今心学爱好的践行者，只不过他们各自践行的思路还太一样。
以海瑞的人生经历来看，海瑞践行应该就是王阳明心学的知行合一、理论和行动一致的积极方面，以及王阳明提倡的“立诚”和反对伪君子式的“乡愿”作风。
以高拱，张居正的人生经历来看，他俩践行的应该就是阳明心学之中的“实用主义”，认为“苟出乎义，则利皆义也；苟出乎利，则义皆利”，只要摆正义和利的关系，言利也不是不好，痛斥了“君子不言利”的迂腐观点。以重视理财，主张务实为主。
而像徐阶这一类，就有点暧昧不明了，一边贪着阳明心学的利，一边又放不下传统程朱理学的好处，最后似是而非，把所有的心思和精力全都放在了“隐忍”和所谓大义之上。最后变成了道德上的巨人，行动上的矮子。
这不得不说，也算是徐阶这一类人的悲哀。
在抗击严党的时候，他可以是整个清流的希望和领袖，但在严党倒台之后，他未尝又不是另外一个严党。
所以只能说这类人有毒，没有多少实际的意义。
不能像海瑞，高拱，张居正这一类人那样以实际为基础，干出出类拔萃的政绩！
(本章完)
