第31章 (第2/3页)

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光文帝的需求和他本人的神异，推出了大一统、忠君爱国和天人感应，妥妥的是为光文帝量身打造的一套学说。光文帝看了很满意，儒学自此成为大晋的官方学说，当然其他派别的学说光文帝没有丢，全都在长安学宫发光发热。】永兴帝露出惊讶的神色：“纸张？这是什么东西？“听天幕的意思，它的出现让书籍的传播成本变低了，这怎么可能。不，不是没有可能。永兴帝思索，老九这个儿子带给他的惊喜太多了，一切皆有可能。他不着急去探究纸张是何物，天幕总会提到的。纸张？造纸术？殷璋脑中闪过以上字眼，怪不得他有个发明家的头衔。虽然他已经用了十几年的竹简，用的还很习惯，但要是让他选，他会选择轻薄的纸张，而非厚重的竹简。

不过他并不了解纸张是如何制造出来的，只依稀有个纸的原材料多是竹子树皮的粗略印象，想来未来的他也是花了一番功夫才把它弄出来。在场的大臣大部分都不是儒学出身，他们在见到九殿下把儒学定为官方学说，个个如遭雷劈，一口气哽在胸口，不上不下。可恶，竞让那群儒生找到机会挠到了殿下的痒处，他们也太会拍马屁了！和他们相反，儒学出身的大臣个个喜形于色，他们未来发达了！他们儒学就是比其他的学说要好，高兴之余，他们心里又有些遗憾，殿下怎么没有干脆把其他学说踢出朝廷呢。

殷璋淡淡一笑，他怎么可能把它们踢走，百花齐放才是春。好的学说对他而言，只是工具罢了，既然是工具，那自然是多多益善，哪有只要一个的道理，都当上皇帝了，贪心点又何妨。【光文帝是尊崇儒学，不是独尊儒学，后世朝代才是独尊儒学，他只是用儒学，没有捧。光文帝治国不会单独以一种学说治国，他是哪个有用，谁的道理合乎他的统治他就用谁，是个实用型选手。你不实用，说的再天花乱坠，光文帝只当你是在放屁。想让光文帝用你，你就要把你的学说里的精华拿出来，你要让自己有价值，光文帝才会关注你。】四皇子握拳锤了下手心，说出大实话：“一言以蔽之，九弟的心真的是莲蓬，他对人是这样，对各家学说也是如此！三哥，你花心大萝卜的称呼可以让给九弟了。”

三皇子沉思：“你说的有理。”

大臣们欲言又止，想反驳，又不知道如何反驳，因为他们发现，四皇子说的竞然是事实，他们想挑毛病也挑不出来。听听，这是当哥哥的会说的话吗？

殷璋恍惚，没想到有朝一日他会成为三皇子的接班人。恍惚归恍惚，该解释的还是要解释，他不想有个被四皇子凭空扔过来的一个花心大萝卜的实心帽子“三哥，四哥，你们太过分了！"殷璋说道，“帝王的事情，怎么能叫花心呢，我顶多是博爱了一点。"天地良心，他有什么错。学说本就是拿来用的，难道非要他死板的用一个学说，将其他更好、更合适的学说弃之如敝履吗？他又不傻。

三皇子和四皇子瞠目结舌：九弟，你好会狡辩，不愧是以后能当皇帝的人，脸皮够厚！

殷璋听了不置可否，脸皮厚，这不是当皇帝的基本素养吗？有什么好大惊小怪。

【光文帝手里有释经权，他让儒家把大晋之前那些不合他思想的历史人物重新进行诠释和解读。他要给大晋树立正确的社会风气和价值观，比如忠君爱国、家国大义、公正法治、济世救民、逢灾必赈等等观念。其中以忠君爱国的思想为重中之重，生于晋，长于晋，就应该爱国，如果跑到其他国家诋毁大晋，或者投靠敌国反过来打大晋，是不忠，是叛国，这种人的结局，应该被钉在耻辱柱上遭人唾骂。

比如蓟麻这个历史人物，蓟麻的忠臣名声就被推翻了，他的祠堂也凉凉了。蓟麻之所以被称为忠臣，就是因为大项的开国皇帝要废太子的时候，他绝食抗议，项帝很生气的把他杀了，杀完又后悔了，说蓟麻是忠臣，他不该杀他。项帝亲口说他忠臣，他就成了世人标榜的忠臣，那么他真的是忠臣吗？）大臣们皱了皱眉，他们看向殷璋，苦口婆心说道：“殿下，蓟麻忠臣之名，世人皆知。大项朝甚至还给他立了祠堂，让他能享受香火，到了本朝，他的祠堂也还在，你怎么能说他不是忠臣呢。”“大项皇帝性情暴戾，他废太子，满朝无人敢言，只有蓟麻站出来仗义执言，此举甚忠。”

有人咳嗽两声，清了清嗓子，隐晦道：“殿下，我们大晋得国正，立国正，你不必效仿前朝旧俗。“这个旧俗指的就是大项开国皇帝对大勤的各种抹黑。殷璋不咸不淡说道：“他是大项忠臣之前，他还是大勤的臣子。”“大项反勤是造反，蓟麻身为大勤臣子，本该守志忠节，以身效国，他却投靠造反势力，实乃不忠不义。说他是忠臣，你们真的不是在阴阳他吗？“忠这个字要是有意识，肯定会一边大声喊着我脏了，一边飞快跳到黄河里洗洗身子。大臣们闻言，纷纷一愣。是啊，他们怎么忘了蓟麻最初是大勤的臣子，其中以刚才劝说殷璋的人表情最为复杂。

【蓟麻他不是忠臣！无论是对大勤，还是对大项，他都不是。你可以说他有能力，但不能说他忠。

蓟麻以大勤臣子的身份投敌，还将大勤的布防图交给当时的项王，导致大勤剿灭项