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?”
慕朝游一愣:“是你?”
那少年神色自若地掬了一捧观音净露，洗了一把手，笑道，“在下沛国刘俭，女郎可还记得我?”他今日鸟发束发，作白衣打扮，脚上蹬着木屐，大摇大摆混迹在人群之中，竟看不出一点世家子的矜傲。慕朝游怎么可能会忘是他闲着没事喊她过去敬酒的。因此也只略略点了点头，态度不冷也不热。
刘俭歪头看她，又笑起来，“哎呀，看来在下是被女郎厌弃了啊。”
少年神态轻松，态度熟稔。说话似乎特别喜欢强势侵占别人的社交安全区。
慕朝游对上这种人有点词穷，不太想理睬他。
刘俭像模像样地朝她行了一礼:“还未知女郎名姓?”
慕朝游平静下来，生疏地回复:“我姓慕。
他一屁股在她身边那块大青石头上坐了下来，扬着手里的比翼扇，忽然问，“慕娘子与芳之是旧识?”慕朝游没否认，只随口应付问:“你怎么知道的?”
刘俭:“子若同我说的，哦，就是那个谢家子。”
慕朝游:.....她怎么没发现谢蘅还是个大嘴巴呢??
刘俭笑说:“难怪我那天看你俩之间有点儿不对劲。
....是不是自来熟的人都有这种一个人进行着聊天也不觉得尴尬的能力?慕朝游心下费解之余，面上却不显山露水刘俭看了看周围人来人往，又问她:“慕娘子信佛?”
慕朝游说:
“说不上信不信。”
她客套地问:“郎君信佛?”
刘俭扬起比翼扇，忽然重重叹了口气，
“我不是信佛，我是怕佛。"
“怕?”慕朝游疑惑。
“说出来不怕娘子笑话。”刘俭笑着伸手指了指不远处的观音殿，“我这个人也不知怎么地，从小就怕那些佛像。“巨物恐惧症?”慕朝游不禁脱口而出。
“巨物恐惧症?”刘俭纳闷地看了她一眼，“那是什么?”
慕朝游想了想，“就是我听说有些人天生会害怕那些庞大的东西，比如说巨大的佛像，海中的长鲸。”刘俭诧异地又看了她一眼，“我倒是未曾见过长鲸。”
“不过寺主人说我身上是带了业报，见到佛像才会心生恐惧而非心生欢喜。
“也不一定。”慕朝游解释说，
“有没有可能是因为打光的不同?”
她侧过身，抬起手比划了一下，“大殿里的佛像光线昏暗晦涩，看着就容易让人心生惧意，就像是黑夜中将烛台置于人下巴下面一样。”刘俭笑:“娘子的意思是说光线不同，则慈威定慧诸相不一?”
慕朝游:“恐吓与怀柔都是宗教擅长的手段，若不是雕刻得威严些，怎么令人相信身怀业报，心甘情愿供奉呢?”慕朝游说着说着，忽然觉察到一股异样的安静。
只见刘俭若有所思地看着她。慕朝游心里咯噔一声，自知失言，忙有些懊悔地闭上了嘴。
穿过来近两年她还是没能学会谨言慎行。
所幸这是个礼崩乐坏的时代，礼教对人的束缚还远不如后世严厉，南国人民放荡不羁，也不乏狂悖之言。刘俭听完了，眨眨眼，露出个笑来，“倒也是个新奇的说法。”
“恐吓既有了，那不知娘子所说的怀柔又指什么呢?”
慕朝游:“我可以不说吗?”
刘俭反问:“嗯?”
这就是不可以了。
慕朝游想了想。
和王道容待久了，耳濡目染之下，她对南国的佛教经文自然也有了些了解。
“郎君今日所见的戏台子自然便是怀柔手段之一了。为了教义能在中原广泛传播，佛教自然要亲近儒教，做出一些本土化的改动。这是之二。”这时大乘主义还没有传入中原，但信奉佛法的士大夫们为了使释教更贴近儒教而
做出的努力，却和大乘教义不谋而合。比如说将慈悲与儒教的仁爱相关联。
"....立身行道，扬名于后世，以显父母，是为孝。””
慕朝游说，“儒教以教化万民，沙门以救济众生，是以慈悲为仁。”
眼前的少女语气不高不低，嗓音也十分柔和，但观念独到，鞭辟入里，说得刘俭双眼不禁一亮!彼时独尊儒教者与信奉释教士大夫之间争执不断，众说纷纭，这女郎三言两语间竟为这两教争端指出一条明路出来。
这一番言论着实令他耳目一新。但最令他感到惊讶的是这女郎言辞间淡淡的轻蔑之意。
古来众人烧香拜佛，恨不能三步一拜，只怕心不诚，却少有这般敢对着漫天神佛指点江山的。
她胆大包天，三言两语间，横跨两大教义，轻描淡写便将儒释二教包容调和。
那日她不卑不亢，对答如流，他便觉出她当非俗物。
好一个不敬鬼神!
又是何等意气，何等骄狂!
“善!"
少年闻言站起身，将比翼扇对
![社牛小男配的植物人亲娘[六零]](http://zzwdb.net/images/2814/93cbd1ce93c767bc9f5aae9fe9699322.jpg)
