183 蝶翅不期而展（下） (第1/2页)
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蓝鹊飘在空中琢磨了一会儿。</br></br> “我没法回答这个问题，罗瀚。”它有点无可奈何地说，“如果一切预言都不再指向永光，我们便没有任何手段验证它是否真是一个必然会出现的事象了。也许它从开始便是一个巨大的误会，也许它仍然会按照既定结果发生……这一切还有很多不确定因素，尽管法师们研究了这么久，大部分重要预言还是在事后才能被完全解读出来。而即便你的假设成真，这在实施层面也是不可行的。”</br></br> “为啥？因为世上的黑暗不够造腾？”</br></br> “你能想象符合要素的永光预言出现过多少次吗？光是白塔记录在案的可信版本就有九百多个，它们全是由不同星层的不同文明作出的。这还没算那些隐世避居的古约律呢！你怎么可能把它们全部提前应验掉呢？你可以抹消掉一万个预言，可只要有一个漏掉，那么它就还是个永光预言呀。哪怕你提前应验了所有现存的预言，只要‘永光’是必然事象，那就会有新的预言出现。你只是闭上的眼睛，那不会让整个世界消失，明白吧？”</br></br> 罗彬瀚无言地点头，而蓝鹊却有点犹豫地靠了过来。</br></br> “也许我不该问这么多，”它说，“但你为什么要想着消抹永光预言？我们还不清楚那是好事还是坏事呢。”</br></br> “只是觉得‘永远的光明’听起来怪不吉利的。”罗彬瀚耸耸肩说。</br></br> 他含糊地扯了几句转移注意的话，又说想多看看野人们的壁画，于是蓝鹊也忘了深究，继续领着他往里走。</br></br> 洞穴里的一切都被保存得很用心，可岁月毕竟还是留下了自己的痕迹。千年以上的壁画多少褪色模糊，而已经和地面完全粘合的石堆证明这一带数千年来从未发生过大规模的地震。</br></br> 蓝鹊为罗彬瀚展示了许多琐碎但也有趣的记录：野人们如何学会用野兽的膀胱来控制后代数量；某次日食后泥叶茎块的产量翻了三倍，导致了史上第一个死于急性胃扩张的人出现；曾有一位以脾性乖张著称的族长试图发动征服战争，建立属于野人们的统一王国。</br></br> 第三个故事的壁画篇幅尤为漫长。罗彬瀚也以为这事在一个充满先知神棍的世界里怪稀奇的。他忍不住多跟蓝鹊问了两句。</br></br> “这记录太久了，没法保证它完全真实正确。”蓝鹊说，“我的理解大概是这样：坏脾气族长去了对面的世界，觉得那里又繁荣又热闹。他想跟对面学习，让本地居民们也住过去，先知们却全都反对他的想法。他一怒之下决定杀掉所有先知，包括他的亲生母亲。他的某个儿子无法忍受这种暴行，于是用毒药将他杀死。作为弑父的惩罚，他阉割了自己，又被先知们任命去守护通道，也就是呜达族最早的族长。”</br></br> 罗彬瀚感叹道：“这真是父慈子孝啊。不过其实也没必要搬家嘛。他们从对面抢几个人过来教书不行？”</br></br> “那是很难成功的……唉，你没法改变一个星层的基本特性，而那又对文明发展至关重要。比如，陷阱带上的原生文明将受到以太要素干扰，永远不可能通过粒子探测算出遂穿方程，而那点微量的以太要素也不足以让他们倒向约律侧。除非他们的星层上有天然的隧穿通道，否则便会被困在自己的世界里。”</br></br> 罗彬瀚耸耸肩说：“那样其实也还行。”</br></br> “还行！”蓝鹊义愤填膺地说，“你对陷阱带文明的处境太不了解了，罗瀚。它们简直是生活在无时无刻的悲惨和苦难里。先不说发展水平对生命质量的影响，它们还很容易被拿来充当奴隶和实验材料……”</br></br> “和飞船盆栽。”罗彬瀚望着天上插嘴道。</br></br> “……成熟的理识文明总是把陷阱带当作社会学理论的模拟器，而后来它们又开始用陷阱带收集能源和操控以太，像石心孵化者、传道天官、授果之妖……这些案例最后的结果都很糟糕。古约律们倒是对陷阱带兴趣不大，除非它们想蓄养奴隶，可它们的一根毛发对陷阱带来说就够危险了。”</br></br> 白塔学徒认真地说：“这真的真的非常糟糕，罗瀚。盗火者提过几次援助陷阱带提升的议案，但得到的回应很少。现在联盟的主流观点认为星河战线才是首要任务。”</br></br> 罗彬瀚敷衍地点头表示理解。他认为自己没什么可抱怨的，毕竟他的老家也战事频发，并且从未考虑过要把野生动物们培育成才。</br></br> 他们走到洞穴的最深处，一路直达野人们的历史源头。那里画着三千年前出现的“黑夜之神”和“灰烬之神”。</br></br> 那是两个明显来自天外的形象，但罗彬瀚很难理解它们被命名的理由。“黑夜之神”外表犹如一个干瘦的黑衣老人；“灰烬之神”要高大年轻些，但却长着犄角、翅膀与尾巴。如果不是那形象的胸部平坦直顺，罗彬瀚甚至怀疑他是三千年前跑着这里养鱼的雅莱丽伽。</br></br> 关于这两位神祇的石堆记录十分有限，只告诉后人他们至高至伟，为部落们带来了泥叶种子和耕作方法，至此摆脱了饥
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