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陈仁玉道:“叔叔带着一帮渔民与几个衙役把一船的海盗给灭了,官兵都还没出动呢。”

王小珠一脸的不信道:“你把信给我看一看。”

他递了过去说道:“海盗又是不金兵,武功不行,又没有军纪可言,一败就乱。自此之后,渔民们在村口建成了灯塔,夜里亮起花灯,作为指示渔船归来的标志,婶婶又传给渔民以灯语,什么方向什么颜色的灯代表着什么意思,作为渔村与渔民之间相互交流信息之用。有感于叔叔婶婶的功绩,渔村里的人把婶婶做的无骨花灯供在祠堂中,并开始向婶婶学习无骨花灯的制作,针刺花灯在钦州海边流行了起来。”

听他提起了灯语,王小珠一下子想起了什么,前世的记意又被泛起,记得在天姥座下为天女时,姐妹俩为了帮天姥抵抗十二星座的侵略,就曾以灯语作为神仙之间联络的信号。当年,用的是宝塔走马灯这个组灯,组灯共有九盏单灯组成,每灯的色彩都不一样,各自代表着东、南、西、北,东北、东南、西北、西南等八个方位与中央。在姐妹俩的协调下,最后,打得十二星座落花流水摸不着北。一时之间感慨万千道:“姐夫这下子威风八面,终于得到朝廷的奖赏了吧?”

他答道:“没有,事情上报朝廷后,朝中大臣认为,这是以文官行武事,虽有功于百姓,但与朝廷的体制与官员的职责不合。所以,功过相抵,不奖不罚。”

王小珠替他鸣不平道:“这不是说姐夫狗拿耗子多管闲事了?姐夫本来就是武状元啊,朝廷重文轻武到这地步,难怪对外战争接连败退呢。”

“不谈这个,姐夫信中都说了,当官是为了百姓,他们俩还说起了壮族有个有趣的牛魂节,壮族人认为,四月初八是牛王诞生日,牛王在这一天要从天上下到凡间来探视耕牛,保佑其不患疾病瘟疫。因此,在壮乡,这天不管农活多忙,都要让耕牛休息一天,不准骂牛更不准挥鞭打牛,因为倘若打牛,把牛魂惊走,就会影响农事。这一天,得在牛栏门口贴四方形红纸,设桌祭祀。人们把牛牵到绿草丰茂的地方,让牛自由自在地吃个饱,主妇清扫牛栏,撒上石灰,放上新的干草。小孩子则轻轻为牛刷背,让牛舒舒服服地过一个节日。在这一天要拿下牛鼻绳,脱下扼和竹筒铃,给牛洗澡、梳毛、捉虱、擦痒。中午,各家在堂屋摆上酒菜,举行传统的敬牛仪式。由老人牵牛绕桌一圈,并且边绕边唱“牛啊我的宝咯,牛啊我的财咯,捻子花开了,阳雀鸟叫了,春水弹琴了,禾苗封恫了,脱扼节到了,我把你来敬,我把牛扼脱,让你喘口气,让你歇歇脚,吃口好饲料,听我唱牛歌。”唱罢,喂给牛一团五色饭和一块腊肉,之后唱述牛的来历。唱完,再给牛喂上一次腊肉和花糯饭,全家人摸摸牛背,说些吉祥祝福的话,送其回圈,添喂上好饲料。有的地方还要长者高唱牛歌。”说到这里,他学着壮族长者引吭高歌了起来:“惜衣方有衣服穿,爱牛才有五谷收,奉劝世人惜耕牛,人畜两旺乐悠悠。”

听着他学唱壮族的歌曲,声音十分古怪,王小珠笑痛了肚皮。笑歇后,她从包里拿出几包不同的蕈菇干,请他分辨一下。他看了看,指着其中一个道:“就这个能够食用,叫做松茸,是蕈菇中的极品之一。”

她脸红了,其它几种蕈菇嗅着也是很香的嘛,本以为这次采的大部分都能食用的,谁料只有一种。

“你是在松树脚下采的吧?”他拿着解释道:“因该菌生于松林下,菌蕾如鹿茸,故名松茸。

品质好的,色泽鲜明,体形肥大。形若伞状,菌盖呈褐色,菌柄白色,均有纤维状,茸毛鳞片。菌肉白嫩肥厚,质地细腻,口感极佳,并有浓郁的香气及丰富的营养价值。尚未开散的为上品,开散成伞状的略次。”

看到他的这一招分辨蕈菇的本领,王小珠又一次旧话重提道:“姐姐问你一句,你什么时候才能着书立说,完成菌谱呢。”

他想了想道:“总得考中功名以后吧,没有功名就着书立说,肯定会被他们所笑的。即使着了书也没人看。”

着书立说圣贤事,一个白丁写书,对其它人而言绝对是不可理解。王小珠也不再劝了,只能期待他在桐江书院里好好地学习,过几年能中个进士,光宗耀祖后再说。

送走陈仁玉后,王小珠自个起了个想法,反正在摩天峡谷里也没多少事,可以把制作无骨花灯的图片都集中起来,编一份花灯制作的书,用以打发漫长的时光。

女子着书立说的,更是凤毛麟角,史书中有记载的只有班固的《女戒》及唐朝女学士宋若莘做的一本关于规范女性的言行举止的书叫《女论语》。采用了《论语》中问答的方式编排,通俗易懂。

说起了无骨花灯,金华斌又想打破砂锅问到底了。站起身来向甘站长敬酒问道:“甘站长,您的记意中,钦州有没有无骨花灯?”

“花灯倒是有的,钦州地处海边,海风大,空气里有盐味,花灯放不久,我不清楚其中有骨与无骨有什么差别,州志记载也就陈夫人与渔人作花灯以贺这么短短的几句话。”甘馆长说道:“要不,酒后你们上档案室自个

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