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龙族乃是水域之王者,天生就和水有着无比的亲和。

一旦显化出龙身,周遭各处的水元之气,都会自然而然的聚拢过来。

天地之间的龙族,除却是在各处水域之地当中的时候,寻常情况下,很少会在陆上显化出龙身来——因为一旦显化出龙身,往往便会有风雨随之而至。

敖丙此次出门,并不打算大张旗鼓,自然也不会化作龙身匆匆往来。

是以,敖丙出门的时候,也和之前去乾元山一般,穿着自己的甲衣,扛着太乙真人所借出来的火尖枪,又牵了天马追风,缓缓而行。

出了东海过后,敖丙一路往西,其最终的目标虽然也是西岐,但他却并非是一路直奔西岐而去。

而是不慌不忙,不疾不徐的,一路游山玩水,缓缓而行。

过程之间,若是顺路的时候,恰巧有天庭立下的死狱,敖丙也不吝一行,将死狱当中的那些死囚,尽数斩杀。

而在这路上,他偶尔也会关注各处三郎庙当中的情况。

就正如他和哪吒之前所言一般,他在三郎庙赐福的事传出去过后,三郎庙中的香火,果然大减。

不过,那庙中香火大减的时候,也有别的变化产生。

那些正派人家,来三郎庙祭拜祈福的人的确是少了。

但那些剪径劫道之徒,却是对三郎庙兴趣大增。

帝辛抬高奴隶的身份,却不曾考虑过这些没有田土,也没有积蓄的凡人该如何的活下去。

这样一来,这人间便有不少的豪杰强人,在各处剪径为祸,劫掠商旅为生。

在知晓了敖丙的赐福过后,这些剪径劫道的强人们,顿时便有了什么至关重要的法宝一般,但凡是想要入伙的,都得在三郎庙中,在三郎的见证之下,立一个不背信弃义的誓言方可。

一些地方没有三郎庙,那些剪径强人们,也没有足够的积蓄凭空修一座三郎庙出来,便干脆是指石为凭,刻木为信,再缠上一些碎布,便将其当做三郎庙一般,在此间啸聚。

一方面,是那些百姓无有生机,只得上山落草。

另一方面,又有几百镇诸侯起兵反叛,百姓难以为生,只好剪径为生。

三郎的信徒,不被那些‘正派人’所喜的同时,却也受到了这越来越多的剪径强人们的欢迎。

这一增一减之下,敖丙和哪吒的香火,比起先前反而是还要多了一些。

孝义三郎的传说,也由此而变得越发的浩大,越发的被人传唱——连带着敖丙从这传说当中得到的传说度,都直接翻了倍。

再加上西岳那边,他的镇岳神庙也建了起来,司天镇岳的传说,由此得到了一定的扩大——于是现在,敖丙在天地之间的传说度,已经是有了足足四十点。

从豪杰模板升华至英雄模板需要的传说度,是二十点。

而想要从英雄模板升华至传说模板所需要的传说度,却是整整三千点!

当然,这并不意味着传说度超过了二十却又还不曾到达三千点的时候,就没有意义。

传说度,只是传说的一个具体量化——而传说本身,便是仙神力量的来源之一。

传说度越高,便意味着和敖丙相关的传说流传越广,意味着敖丙在天地之间的痕迹,在历史之间的痕迹越重,如此,那源自于传说当中的反馈,也就越发的鲜明强大。

说得更直白一些,便是传说度越高,英雄模板当中,英雄特性,便会越多,也越强大。

相比于那些循规蹈矩的强人而言,来自于这些剪径强人们的香火,要更加的纯粹,也更加的强烈。

毕竟,这些剪径强人,号称强人,但实际上,一个个的却都是朝不保夕。

常人所求,是财富,是子嗣,是安全,等等等等,不一而足,而这些朝不保夕的强人们,他们所求,便是义气,是杀伐,是想要活下去决心和希望。

相比而言,这些剪径强人们的香火,和敖丙与哪吒的传说元素,反而是要更加的契合。

敖丙能察觉到,自己身躯当中,那正在演化的英雄特性,都因为这三郎信仰的扩大而出现了一定的偏向。

这无比的契合之下,敖丙对那些遍布于天地之间各处的无比简陋的‘三郎庙’的感知,也变得灵敏了许多。

在陈塘关的三郎庙中时,敖丙要沉下念头,才能将自己的心神与神像相合。

然而在敖丙这第二次的游历当中,他都不需要细细感知,只需要自己踏进某一座山,便能感应得到,这山中是否有那‘三郎庙’的存在。

于某个方面而言,各处地域,各处山林当中,那简陋的三郎庙的多少,便能在一定程度上反馈出附近那些凡人们的生活状况。

这人间大地上,无数的凡人数之不尽,而三郎庙的存在,也是星罗棋布。

敖丙便在这棋盘上,兜兜转转的随意而行。

棋盘当中那无数的凡人,若是有遇到困难的,敖丙心情好的时候,就顺手帮一帮,心情不

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